2022年12月09日
張衛(wèi)東
黨的二十大報告中指出，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊伍。傳統(tǒng)戲曲作為“高臺教化”的一種表現(xiàn)形式如何更好地發(fā)揮它的作用與價值，是值得每位戲曲工作者認真思考的問題。
戲曲“高臺教化”的特點
寓教于樂。戲曲有一種寓教育于觀賞之中的潛移默化的作用，在給觀眾享受的同時，也對他們進行了道德觀念的灌輸。這就是“寓道德于詼諧，藏經(jīng)術(shù)于滑稽”，戲曲成了愉悅身心和教育感化目的混合體。
雅俗共賞。戲曲源于民間，在民間有著強烈的生命力，它以賦予藝術(shù)魅力的表演形式為歷代人民群眾所喜聞樂見，以更加人性化的方式吸引了更多的觀眾，無論什么年齡、什么職業(yè)都能成為它的忠實觀眾。
勸善懲惡。勸善懲惡是戲曲“高臺教化”的主旋律。其故事情節(jié)往往是好人雖歷經(jīng)磨難會以大團圓結(jié)局，而壞人則會受到懲罰。這種懲惡揚善的結(jié)局弘揚了正能量，是正確的世界觀、人生觀、價值觀。一些平凡的道理經(jīng)過戲曲的渲染，喚醒了人們心底的善良和感動。戲曲故事還多以“家和”為結(jié)尾，如《明珠記》中：“侯家庭院好風(fēng)光，骨肉傳杯笑滿堂，但愿太平常會面，年年此日賞端陽?！斌w現(xiàn)了人們對美好生活的向往。
戲曲“高臺教化”的作用
勸人為善。由于戲曲是普通百姓的精神食糧,相比其他藝術(shù)形式更容易以感染人、教化人。戲曲不僅能給人們帶來通俗化的歷史和音樂,它還能反映社會現(xiàn)實，通過寓教于樂、懲惡揚善，達到華民成俗的作用。戲曲所體現(xiàn)的思想，激發(fā)了人們內(nèi)心向善的渴望。善可以塑造人的心靈。戲曲的教化就是讓人們行善去惡。戲曲用善有善報，惡有惡報的故事結(jié)局，用善惡分明的人物形象，來啟發(fā)人們的善心，讓人們樹立為善的信念，讓人們知道什么是善，教人們?nèi)绾涡猩?。戲曲教化的最終目的是為了喚醒人們做人的良知。在戲曲教化影響下，民眾就會有更多善行，讓人間充滿愛意。
化民成俗。常言道：看戲如讀書。在中國古代社會，廣大群眾沒有接受良好教育的機會，看戲就成為人們接受歷史與社會知識的主要途徑，通過看戲獲取文化養(yǎng)分，找到精神滿足。現(xiàn)實中的忠與奸、美與丑、善與惡，瞬間在舞臺上簡單化、生動化，從戲里知道了哪朝哪代，明白了忠奸善惡，雖不識字，但通過看戲，明辨了是非，達到了知書明理的效果，這對廣大民眾立身處世、待人接物，起到了指導(dǎo)作用?？偟膩碚f，戲曲教化的作用表現(xiàn)在對觀眾個體和社會整體兩個方面，傳統(tǒng)戲曲以“勸之以善，誡之以惡”為教化宗旨，以忠孝節(jié)義為善惡標準，通過所宣揚的崇善戒惡道德倫理，讓個體向善，在由每個“善”的個體組成一個“善”的整體，從而達到社會的和諧與穩(wěn)定。
中國戲曲同西方戲劇有所不同的是，中國戲曲習(xí)慣以“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形”，從演員的穿戴、化妝、行動乃至音樂，觀眾就可以判斷出他是忠臣還是奸賊，是正義還是邪惡。程式化的表演有助于觀眾和演員之間精神交流、情感共鳴。比如，戲臺上的官吏佩戴的烏紗帽可以從帽翅上分善惡，清官的帽翅為方形，表示品格正派，貪官的帽翅為圓形，表示言行圓滑。再比如人物臉譜的塑造，曹操勾白臉表示奸詐，關(guān)羽勾紅臉表示忠義等。隨著戲劇的發(fā)展以及戲曲教化的影響力、傳播力不斷增強。勞動人民在長期的社會實踐中創(chuàng)作出了大量膾炙人口的優(yōu)秀劇目，這些劇目飽含著中國人民的思想感情。別善惡、分正邪、寓褒貶、明愛憎、反映了中國人民機智勇敢、忠誠善良、自強不息的高尚精神品質(zhì)。
戲曲是濃縮的社會，“高臺教化”是其獨有的表現(xiàn)手法和傳播手段，它來源于人民、扎根于人民，也是人民群眾寶貴的精神財富，在新征程上，讓“高臺教化”更好服務(wù)于社會，更好展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，推進文化自信自強。③13
（作者單位：周口師范學(xué)院）
