2025年04月16日
王麗歌
2022年11月，教育部發(fā)布《關(guān)于進一步加強新時代中小學思政課建設(shè)的意見》，明確提出“統(tǒng)籌用好各類教育資源，大力提升思政課育人質(zhì)量，教育引導廣大中小學生扣好人生第一粒扣子”。在此背景下，深入挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史名人資源，對于提升思政課教學的吸引力和大學生的獲得感、拓展思政課的內(nèi)涵與外延、發(fā)揮思政課的立德樹人功能具有重要意義。
張伯駒的精神品格及內(nèi)涵
張伯駒（1898年~1982年），河南項城人，中國近現(xiàn)代卓越的詞人、書畫家、京劇藝術(shù)家、收藏鑒賞家。他不僅在中國文學、詞學發(fā)展史上綻放出光芒，在文物收藏捐獻方面，更是彰顯了偉大愛國者的精神和品格。
一是文脈守望，勇于創(chuàng)新的文化品格。在近代白話文興起后，張伯駒仍保持著對古詩詞的熱愛和堅守，以“人詞合一”的理念，創(chuàng)作出了《叢碧詞》《春游詞》等作品，成為現(xiàn)代詩詞的開創(chuàng)者和奠基人。二是追求自我，清新脫俗的書畫風格。他“師古”而不“泥古”，在遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上獨創(chuàng)“鳥羽體”，借畫梅蘭竹菊抒懷，表達君子孤傲偉岸、清雅飄逸的品格。三是躬身垂范，從容自信的戲劇表達。張伯駒熱心京劇事業(yè)，推行京劇藝術(shù)，不僅開辦堂會賑災(zāi)義演，而且編著《亂彈音韻輯要》（再版時改名為《京劇音韻》）等書，構(gòu)建音韻理論體系。四是搶收國寶，舍命護寶的收藏情懷。在國家危難時，他發(fā)出“黃金易得，國寶無二”的吶喊，傾盡家財搶救國寶《平復帖》《游春圖》等。面對綁匪劫持，他展現(xiàn)了“寧死魔窟，決不變賣古畫贖身”的護寶情懷。五是豁達坦然，無私奉獻的捐贈行為。中華人民共和國成立后，張伯駒將畢生所藏價值連城的古代書法精品無私捐獻國家，實現(xiàn)“予所收蓄，永存吾土”的諾言。
張伯駒精神融入思政課教學的深遠價值
張伯駒作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護者與光大者，其精神內(nèi)涵與思政教育目標高度契合，為新時代思政課教學提供了豐富的素材。
一是有利于加強愛國主義教育，厚植家國情懷。思政課作為愛國主義教育的主陣地，應(yīng)將愛國主義教育貫穿始終。張伯駒的一生，生動詮釋了愛國精神。他不惜傾家蕩產(chǎn)，收藏并捐獻國寶，其愛國無私的崇高品格與對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守傳承，彰顯了“愛國”這一精神底色。著名文物鑒定家史樹青曾評價張伯駒是“民族英雄”。其愛國行為對培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)、價值觀念和社會責任感具有深遠意義。教師通過講述張伯駒護寶獻寶的事跡，讓學生深刻感受先輩為國家發(fā)展和民族文化延續(xù)作出的巨大貢獻，激發(fā)學生的愛國情懷，引導學生將愛國情轉(zhuǎn)化為報國行。
二是有助于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。新時代思政課建設(shè)強調(diào)加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育，構(gòu)建大思政體系，深入挖掘各學科蘊含的思政資源，結(jié)合地方特色開發(fā)富有教育意義的課程。張伯駒作為卓越的文化大家，在詩詞、書法、繪畫、戲劇、收藏等領(lǐng)域堅守研學、勇于創(chuàng)新，取得了顯著成就。在動蕩年代，他對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守與傳承，具有強烈的感染力。其留下的作品與捐獻的文物，讓學生深刻領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與力量，堅定文化自信。將張伯駒精神融入思政課，通過其藝術(shù)成就，打破思政課理論說教模式，用文化之美增強教學感染力，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛。同時，張伯駒支持京劇改革、倡導文物“活起來”的實踐，為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新提供了范例，增強學生的創(chuàng)新意識，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承注入新活力。
三是有助于培育學生正確的三觀和修養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)。思政課的核心在于對學生世界觀、人生觀、價值觀的塑造，尤其在義務(wù)教育階段，道德與法治課程強調(diào)培養(yǎng)學生政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識。張伯駒是一位矢志不渝的愛國者，不惜傾家蕩產(chǎn)收藏保護國寶，他的行為和精神有助于培育學生的政治認同、責任意識，增強擔當精神。張伯駒還是一位多才多藝的文化大家，他在詩詞、書畫、京劇藝術(shù)等方面造詣深厚，把這些融入思政課教學，可提升學生的人文素養(yǎng)和審美能力。張伯駒豐富坎坷的人生經(jīng)歷、堅韌不拔的意志、坦然豁達的態(tài)度，同樣具有重要教育意義，能夠培養(yǎng)學生健全的人格、積極樂觀的心態(tài)。張伯駒將畢生所藏無私捐獻給國家的大義行為，更是培養(yǎng)學生淡泊名利、無私奉獻精神、自覺抵制功利主義侵蝕的鮮活榜樣。
張伯駒精神在思政課中的傳播傳承路徑
首先，在課堂中教師要講清講好講活張伯駒精神。在“大思政”育人體系下，教師要讓學生全面了解張伯駒其人其事及其精神形成的歷程。講清楚張伯駒的生平背景、時代環(huán)境、家庭情況與教育經(jīng)歷，以及他在文化領(lǐng)域的重要地位和貢獻，尤其是他精神的核心內(nèi)涵。一是講清講好講活他的家國情懷。張伯駒的家國情懷是他的精神底色，教師應(yīng)講好他視國家書畫文物重于生命，不惜傾家蕩產(chǎn)、以命相搏，也要保護國寶的故事；講清他購買并捐獻《游春圖》等珍貴文物的經(jīng)過，并以圖片或其他形式展示這些國寶，讓同學們身臨其境，既能欣賞國寶，也能感悟張伯駒保護文化遺產(chǎn)的情懷；講活他對文化遺產(chǎn)的珍視與對國家的深厚感情。二是講清講好講活他的無私奉獻精神。張伯駒陸續(xù)將收藏的法書名畫捐獻給國家，體現(xiàn)了他強烈的愛國熱情與崇高的奉獻精神。教師可向?qū)W生展示張伯駒捐獻的珍貴文物清單和文物影像。三是講清講好講活他堅韌不拔的精神品格。張伯駒一生歷經(jīng)磨難坎坷，但從未被苦難打倒。無論是收藏書畫過程中遇到的資金困難，還是被綁架時生命受到的威脅，抑或是捐獻文物時面臨的種種壓力，他都始終堅守自己的信念，為搶救和保護文化遺產(chǎn)作出巨大貢獻。他欣賞梅蘭竹菊，畫得最多的也是梅蘭竹菊，因為它們象征了張伯駒堅韌不拔的精神特質(zhì)。四是講清講好講活張伯駒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與自信。他不僅是一位杰出的收藏家，還是一位詞作大家和京劇藝術(shù)研究家，且親身登臺演出，總結(jié)京劇理論。他為中華文化的繁榮和發(fā)展作出了突出貢獻，他身上所體現(xiàn)的文化自覺和自信精神值得我們學習。
其次，在實踐中多角度開展學習體驗活動。一方面，可組織學生參觀研學，實地感悟張伯駒的精神偉力。近年來，張伯駒的家鄉(xiāng)項城市成立了張伯駒文化研究會、建立了張伯駒公園，周口師范學院成立了張伯駒研究中心，這些專業(yè)學術(shù)團體、主題場所和研究機構(gòu)，為思政課教學及實踐提供了平臺與載體。有條件的校區(qū)，教師可以帶領(lǐng)學生參觀研學，了解張伯駒的生活環(huán)境和成長經(jīng)歷，感受他的人格魅力和高尚情操。也可利用網(wǎng)絡(luò)及各種媒體資源，進行云上參觀、游覽張伯駒公園、觀看張伯駒的書畫、吟誦張伯駒的詩詞等，讓學生充分了解和欣賞張伯駒的藝術(shù)成就。另一方面是開展研究與討論，加深對張伯駒精神的認知。結(jié)合不同階段學生的特點和能力，教師選擇合適的研討活動。在高校，可組織大學生進行學術(shù)研討，通過課題研究、論文寫作的方式加強張伯駒精神的傳播。在中小學，則側(cè)重于情感教育，教師可利用課堂開展小組討論，講述張伯駒事跡，深化對其精神品格的認知與學習。
最后，還可以創(chuàng)設(shè)與張伯駒精神相關(guān)的情境，讓學生在實際情境中體驗和感悟。在大學階段，教師可結(jié)合學生專業(yè)背景，開展戲劇或話劇表演，讓學生參與創(chuàng)作，并通過角色扮演、情景創(chuàng)設(shè)，將張伯駒的人物形象與愛國事例生動展現(xiàn)，激發(fā)學生的愛國熱情和民族自豪感。在中小學階段，教師可舉辦張伯駒詩詞誦讀會、書畫作品臨摹賞析會等活動，提高學生的人文素養(yǎng)與審美能力。
張伯駒不僅是一位文化大家，更是一座精神寶藏。他留給我們的不僅是詩詞、書畫、戲曲理論與收藏文物，還有高尚的精神品格。其價值不僅在于傳遞知識，更在于喚醒學生對中華文明的情感認同，激勵他們成為有信仰、有擔當、有境界的時代新人。上好新時代思政課，教師需充分利用這些優(yōu)秀資源，將張伯駒精神融入到教學之中，讓這一寶貴精神財富在新時代煥發(fā)更加絢麗的光彩。
（作者單位：周口師范學院）
